周五，下班后，信步走至学校对面的小花园。
一群野猫在暖阳中追逐嬉戏，好不快活。
几只小猫围在一个老阿姨身边，喵喵叫着，甚是亲昵。
原来，阿姨每天按时投放猫粮。野猫数量多，每次要放4斤左右，元买的猫粮够这些猫咪半个月的口粮。
她高兴地给我讲述了每一只猫咪的来历，一脸慈爱。
看着这群被精心照料的野猫欢快的模样，我心里暖暖的。
王龙《人间物语》里的一句话瞬间涌上心头：“你在爱，你就能感受到爱”。
一草一木总关情
人生一世，草生一秋？此话谬矣！
“春风吹又生”。草把自己的一片深情奉献给了春天。
草是野生的，入不了王侯贵族的眼，登不了大雅之堂。
草是老百姓的好朋友，在草地上，人们可以坐，可以躺，可以打滚，可以踢几脚球，能赛几趟跑，能玩几回捉迷藏。
就像那群野猫在阿姨面前可以肆意撒欢。
草穿在脚上是鞋—红军凭借这样一双鞋走完了两万五千里长征；戴在头上能遮阳—《草帽歌》为证；炒在盘里是一盘菜—马齿苋、枸杞头等食用草；煎在锅里是一味中药—《本草纲目》就是草的家族谱。
草有颗爱美之心，它小心地为大地铺上绿茸茸的毛毯，将大地装饰的生机勃勃。
有一种草，茎叶细长，花瓣薄如蝉翼，娇嫩鲜艳。微风中，如美人展颜巧笑，翩跹起舞，妩媚动人。
这种草开花后叫虞美人，很美的名字。
“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明“。蒋捷的《虞美人》感怀已逝的岁月；”平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。“黄庭坚的《虞美人》感叹贬谪十年，已无少年心。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明。”李煜的绝命词《虞美人》，悲国破；“一春离恨懒调弦，又有两行闲泪、宝筝前。”晏几道的《虞美人》，抒的是愁苦幽怨。
虞美人似乎总是和离愁别恨、家国悲歌联系在一起。
因为，虞美人，相传为虞姬所化。
当年垓下被围，霸王悲吟，虞姬自刎而死。化而为花，直到如今犹自舞不停。
虞美人，看似孱弱，实则坚贞。
草木有情，大概每一种花草都是一个人的精魂所化吧。就像绛珠草幻化为林妹妹，来报答神瑛侍者灌溉之恩。
王龙书中的草木并非无情物，他笔下的叶子更是个性十足。
蝴蝶槐，一簇一簇的叶子像一群蝴蝶在开碰头会；鹅掌楸有着像大马褂似的叶子，它们大概是德云社的粉丝吧。
三角梅，又叫叶子梅，叶子花，叶非叶，花非花。是梅吗？没有久待的蓓蕾；不是梅，却有着梅的风韵。
秋季的银杏叶金灿灿、如小扇，微风拂过，扇子齐刷刷地抖着，美极了，又像是在拍手鼓掌。
叶子低调而安静，寂寞却坚强，飘落后无怨无悔融入大地，零落成泥。
悲伤吗？不，是回家了。
叶子对这土地爱得深沉。
一碗一筷皆幸福
吃饭时，突然发现手里的碗有了一条隐隐的裂缝。
这只陪伴了我十几年的碗，一日三餐与我的嘴唇亲密接触，曾因它美丽的外表被我的双手摩玩不已。
在我饥肠辘辘时端着它，总有种沉甸甸得幸福感。
王龙笔下的碗是有生命的：有时它在冷水里洗澡，有时它在蒸笼里桑拿，有时它被捧在手心，有时也被孩子们敲打，它吃过素，也沾染了荤腥。
碗，尝尽食物千味，吃不完的人生百态。
碗的一生是值得被尊重的。
筷子，在我们还未曾动用前，一般都要放在碗的下面。
筷子，一旦被拥有后就可以在自己眼前的菜肴里夹、挑、拨、扒、戳……轻盈灵巧地做着各种动作。
当我们吃饱了后，一般都搁置在碗的上面，犹如一座桥，横隔于江河湖泊之上，使你坦然的离去。
过去，筷子作为定情之物，象征白头到老，永不分离。两根筷子在一起，像两口子亲密地像一个人似的，又各自独立。新婚时，也是祝福：珠联璧合，快生贵子。
使筷子，一动一静，一唱一和，才和谐，才能“筷”到成功。静的是女的！是阴，安静、柔和，是杠杆的支点，是主心骨，是大后方。
动的是男的，是阳，刚强、活跃，是顶梁柱，是冲锋陷阵的那一个。道家说“一阴一阳之谓道，夫唱妇随是正道”。
王龙的比喻多么新鲜，别致。夫妻相处之道犹如两根筷子，配合要默契。
这样才能幸福。
一个人和一群猫，一棵草与一片叶子，一只碗跟一双筷子，世间的美好皆在《人间物语》，世间的幸福亦在《人间物语》。
有什么好说的呢，深情地爱着就是了。
