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羌族婚礼。马建明摄
1月18日，宁强县苏明杰的迎亲队伍行进在县城街上。黎德华摄
相约七夕，情定汉江源！宁强县首届“七夕”羌族集体婚礼暨金婚纪念庆典，27日将在县城中心广场举行。汉源视界邀你前往见证8个新家庭的诞生和5个金婚家庭的幸福人生。熟悉羌族婚礼那些必走程序了解你不知道的礼仪。
婚礼
是羌族文化集中展现的大舞台
婚礼也是在农历十月到来年正月举办
我记忆里不知经历了多少羌族的传统婚礼
那个时候尚小，只知道这是欢乐的事情
相约七夕情定宁强
丁酉年
8月27日
七月初五陕西宁强县首届羌族集体婚礼
“弘扬传统文化、携手幸福人生”公益集体婚礼。
8月27日，宁强县首届“七夕”羌族集体婚礼暨金婚纪念庆典，将在县城中心广场举行。届时，将见证8个新家庭的诞生和5对金婚老人的幸福人生。相约浪漫“七夕”，情定汉江源头羌族故里！欢迎大家到时观礼！羌族婚礼那些必走程序及你不知道的礼仪羌族是我国古老的少数民族之一，远在多年前的商代甲骨文中，就有关于羌族人活动的记载，羌族人主要聚居在四川省汶、理、茂三县境内。羌族称结婚为结亲。过去，羌族的青年男女没有选择配偶和自由恋爱的权利，因幼小时即由父母代订婚约，甚至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。在结婚年龄上往往女大于男，因此，羌族地区流行着这样一首民谣：“六月麦子正扬花，丈夫还是奶娃娃，哪天等得夫长大，落了叶子谢了花。”
婚礼，羌语称为“舌得布”。在羌族的人生礼仪中，婚姻被视为十分重要。其婚俗从说媒到结婚须经一系列复杂的程序。
吃小酒大酒
在羌寨，媒人被称为“红爷大人”，经过他的穿针引线，促使一场圆满的姻缘。如果男子对女子有意，男方家就会备礼，请红爷到女方家提亲。女方家要征得母舅同意才可允婚。之后，红爷会带上猪膘、酒等礼物，去女方家吃“许口酒”。数月或数年后，男方家又请红爷携礼到女方家，以“小订酒”招待近亲，并请释比测算双方生辰八字，定下结婚吉日。随即，男方家要备重礼前往女家报期，并在女家办酒席，即“大订酒”，作为正式订婚礼，欢宴女方整个家族。之后，两家就投入隆重繁杂的婚礼筹备中，期待着迎接嫁娶的日子──女方家花夜、男方家正宴。无论是“花夜”，还是“正宴”，嫁娶的两个寨子都要闹腾腾地庆贺几天。
花夜
“花夜”一般在娶嫁的前一天晚上举行，男方办的叫“男花夜”，女方办的叫“女花夜”，男的庆祝娶妻，女的欢送出嫁。“花夜”的前一天，男方派出能说会道的迎亲队到女方家迎娶。晚上，女方家高朋满座，桌上放着咂酒和12盘“干盘子”（即花生、核桃、红枣、柿子、苹果、桔子、糖果等，饱含圆满、吉祥、喜庆之意）。男方家派出能说会道的迎亲队伍会受到热情的款待。双方要按照习俗进行盘歌比赛。盘歌即以歌盘问之意，方式为一问一答，所唱内容广泛，形式随意而风趣。因为在羌寨，嫁女方是输家，娶亲方家是赢家，所以“花夜”这天，女方就要设法“出气”，刁难刁难男方。所谓“刁难”主要是通过盘歌的方式损对方几句，面对面的用歌词“唱骂”闹着玩，女方“解气”，男方家也不生气。羌寨里飞扬着欢乐的娶亲歌。
嫁娶
次日吉时一到，撒拉子吹响“离娘调”。女家族人的心情顿时揪起，新娘子闺房里哭着不出门，喊一声“阿妈”泪长流。母亲和姑嫂也跟着哭。这时是新娘不急红爷大人急，忙着左劝右劝，生怕误了吉日良辰。临到出门前，新娘由伴娘（羌族人里伴娘是明年的准新娘。）扶到神龛前，边哭边拜别父母、兄长、族人。这就是“哭嫁”。拜完祖宗，新娘转身便向大门走去，长辈们跟在身后反复叮咛“规规矩矩地走出去，千万别回头”。新娘出门时，放礼炮（土铁炮）三响，鞭炮齐鸣，唢呐齐奏。门口“释比”（端公）早已端着插小白旗的馍馍等新娘从馍馍下面走出大门。羌人管这叫“离雏”。然后，新娘的舅舅一边给新娘挂上红绸，嘴里一边念着祝福的话。有人唱起哭嫁歌，新娘的兄弟便将新娘背上迎亲车。迎亲和送亲的队伍便浩浩荡荡、热热闹闹的涌向新郎家。
迎亲的队伍停在寨门外，新郎站在院坝里凝望门外，“释比”在门口放着做“撵煞”的条桌。新娘由迎亲的人从车上背下来，后面长长的送亲队伍背着新娘的嫁妆。到了门口，新娘还不能即刻进门。“释比”神情严肃，口里念念有词，手夸张作着手势，驱赶附在新娘身上的“杀气”。古老的咒语从“释比”嘴里喃出化为一串串平安的珠连挂在新人的胸前。
院子内外、房屋顶立满了来贺喜的族人。族人怕这股“杀气”冲杀了自己，都离的远远的不敢对着新娘。新郎这时候站在“释比”旁边，满脸喜气望着门口顶红盖头的新娘。
正午十二点，新娘由女红爷大人牵着交给新郎。
随着“释比”一声吆喝“主家迎新人”，撵杀法事做完。新娘由红爷大人牵着交给新郎。众人围上来簇拥着一对新人进入堂屋，拜天地、拜祖宗、拜父母。以上绝大部分都是传统的婚礼仪式，只有一样是新生的，就是村长拿出结婚证宣布这对新人为合法夫妻。拜堂后新娘就正式成为这家的人了。大伙用羌人独有的仪式“挂红”将吉祥和祝福挂在新人的身上。“挂红”仪式也是显示主家人品和地位的一种方式。挂红的人越多表示主家的为人爱戴，受人尊敬。红艳艳的祝福挂起来，喜洋洋的新人裹起来，欢乐的歌谣唱起来。
正席
中午，支客司（是主人家请来专门招呼前来参加婚礼的客人，负责统筹整个婚礼，安排大大小小的事情）在院子里边唱着接客词，边给送亲的客人一一敬酒。送亲客答词，讨“封封钱”（红包）。屋里屋外的欢声笑语，飘荡在山谷中。之后，撒拉子吹响开席调，正宴开始。正宴期间吹撒拉子的唢呐手权力最大，撒拉子吹响客人才能入席。首先入席的是送亲的正客，客人入席后厨房久不上菜，撒拉子就会闹喳喳吹响起来，“吹”（催）厨师快点上菜。席间新人由支客司带着给每桌的客人敬酒敬烟。敬酒敬烟的过程中，新郎新娘既认识了双方的亲人，又接受了人们的祝福。
傍晚，男主人家在院子里燃起旺旺的篝火。来客们围着篝火跳起欢快的沙朗。阿妹妹变幻的舞步摇着哥哥圆圆的梦想，婉转的歌声撩拨着心弦，唱醉了篝火。踏歌一般人们用最豪放的情绪抒发着最原始的心境。
一场沙朗跳完，已子夜时分。堂屋里早已摆好了干盘子（各种小菜、小吃、干果）等着对盘歌。当“花儿纳吉”对起来，屋里屋外挤满了人。屋里的人对的热闹，屋外的人进不去在外着急。拉开嗓子唱到“月亮哥哥出来哟喂，屋面的人唱的欢呀。一张桌子几个脚哟喂，桌上摆的什么盘呀。花儿纳吉”。盘歌一对起来，撒拉子也吹的紧。歌声一停撒拉子就响起来，撒拉子一停，歌声必起。撒拉子一停，该应答的歌声没唱起来就要罚酒一杯。婚礼上唱的“花儿纳吉”主要是唱赞新郎新娘的。“我家姑娘年龄小，针线活儿没学好呀(花儿纳吉)”“你家姑娘聪明呀又能干，心灵手又巧呀(花儿纳吉)。”这一问一答，歌声、笑声、碰杯声，人们释放着各自的情感。闹到深夜，才在意犹未尽中渐渐离去。
谢红
婚礼次天是谢红日，新郎新娘带着一个猪头，一根猪尾巴，去答谢“红爷大人”。猪嘴巴含着猪尾巴，表示这件事有头有尾，圆圆满满。红爷大人看着这对由他牵线走到一块的新人，并送上无尽的祝福。
回门
谢完红就是“回门”了。“回门”要看两家相隔的距离，相隔近的谢红的当天就回门，相隔远的有三天后回门的，有九天后回门的。
回门的时候新郎跟着送亲的队伍，带上新娘回到女方家。他会在女方家里住上三天或者九天，然后才回到自己家，过幸福的婚姻生活……（部分图片来自网络）
来源：微汶川
宁强首届“七夕”羌族集体婚礼暨金婚纪念庆典
主办单位：宁强县精神文明办
共青团宁强县委
宁强县民政局
宁强县汉源街道办
承办单位：宁强县红白理事协会
婚礼流程
8:30---9:10
花车游街
9:10--9:30
举行典礼
9:40--11:50
庆典演出
12:00
活动结束
来源：宁强团委、汉源视界
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